端午節(jié)，其實(shí)是個(gè)衛(wèi)生防疫節(jié)！

    看過(guò)白蛇傳，自然知道白娘子是在端午那天喝了雄黃酒才現(xiàn)出了真身，這樣說(shuō)來(lái)，端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗應(yīng)該已有千年了。其實(shí)的確如此。端午，在我們的祖輩原本就是一個(gè)祈求健康，驅(qū)邪避兇的日子。

    為什么是這樣呢？

    這要從端午的時(shí)間點(diǎn)說(shuō)起，一般情況下端午基本在夏至之前，十天還是半個(gè)月不等，端午之后，華夏絕大部分地區(qū)便進(jìn)入了盛夏。而盛夏時(shí)節(jié)對(duì)于上古的國(guó)人而言其實(shí)是充滿了兇險(xiǎn)的，一方面蚊蟲蛇蝎橫行，對(duì)古人而言本就是一種威脅，再加上古人所不能理解的高溫環(huán)境下所滋生的各種細(xì)菌病毒，疫病必然易流行，疫病對(duì)古人而言恐怖甚于戰(zhàn)爭(zhēng)；另一方面，夏季多雨，洪水自然也多，而洪水無(wú)疑是古人的又一大災(zāi)難。

    所以，端午在中國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)，除了紀(jì)念屈原這一意義之外，更多的習(xí)俗實(shí)際上都是和祛病除災(zāi)，祈求安康相關(guān)的，這也就是為什么這兩年很多人在一些知識(shí)的普及下，開始知道端午節(jié)應(yīng)當(dāng)互助安康的本源了。那么究竟哪些習(xí)俗是和去病除災(zāi)相關(guān)的呢？這些習(xí)俗又是怎樣祛病除災(zāi)呢？我們一起來(lái)看看!

    雄黃酒

    端午要喝雄黃酒，這在南方地區(qū)是比較流行的。至于原因嘛，想想開頭說(shuō)到的白娘子大家也就明白了，雄黃屬于中藥，按照現(xiàn)在的化學(xué)解釋為硫化物類礦物，雄黃的主要成分是二硫化二砷。中醫(yī)認(rèn)為雄黃具有解毒殺蟲，燥濕祛痰，截瘧的功效。所以喝雄黃酒的目的就是為了解毒殺蟲，而有些地方還會(huì)用雄黃在孩子的額頭畫上王字或者是虎型，一方面是為了驅(qū)蟲祛毒，另一方面也是借猛虎鎮(zhèn)邪之用，根本上還是為了祈求孩子身體健康。

    結(jié)五彩線，佩戴香囊。

    五彩線，又稱長(zhǎng)命縷。很多地方都有在端午清晨為家里的孩子在腳腕手腕處系上五彩線的習(xí)俗，有些地方還有一個(gè)傳說(shuō)就是五彩線系上之后是不能隨意取下的，需要等到之后的場(chǎng)雨來(lái)臨，將五彩線剪斷，擲于雨后的水坑之中，五彩線便會(huì)化身為小蟲，隨著水飄走，寓意將孩子身上的邪氣病痛帶走，以保孩子的健康。而香囊一般是以中草藥及其他香料作為填充，除了美觀的作用之外，更重要的還是為了驅(qū)蟲。

    插艾草、焚艾蒿、沐艾湯。

在門上插艾草或者菖蒲的習(xí)俗是端午廣泛的習(xí)俗之一。

    艾草本身的氣味是具有驅(qū)蟲作用的，因此古人在門上插艾草的目的就是為了驅(qū)除蚊蟲，以現(xiàn)在的衛(wèi)生觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)實(shí)際上就是為了隔斷蚊蟲這一重要的疾病傳染途徑。除此之外，艾草本身也有驅(qū)除風(fēng)邪的作用，在一些地方還有著端午焚燒艾蒿，以艾蒿的枝蔓象征鎖鏈鎖拿鬼怪的含義。而另一個(gè)和艾草相關(guān)的習(xí)俗則是在端午時(shí)節(jié)用艾草等植物煮成藥水沐浴，同樣也是為了治療蚊蟲叮咬和皮膚疾病，驅(qū)除邪氣。當(dāng)然，現(xiàn)在很多的中醫(yī)藥企業(yè)也根據(jù)這一習(xí)俗推出了各種沐浴藥包，作為湯浴之用。

    除了上述這些習(xí)俗之外，其他的習(xí)俗基本都和水有關(guān)了，包括賽龍舟、放河燈等等，目的都是祈求龍王護(hù)佑，沒有洪澇，以保安康。除去這些習(xí)俗里面很多的迷信成分，從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度看，端午絕大部分的習(xí)俗的確都是與衛(wèi)生防疫、祛病健體相關(guān)的，所以說(shuō)端午節(jié)就是我們中國(guó)的醫(yī)療健康節(jié)毫不過(guò)分。